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PP电子_牛亚科牛族动物的统称

PP电子官方网站 时间:2024年04月27日 14:13
  在汉族交际风俗中,有结牛财亲一说,流行于湖南一带。在当地,一头牛几户公用的称为结牛财亲,并视作亲戚,牛的所有权一旦换成别人,其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的牛王会,是为老人做寿的称谓,因为牛耕田犁地,有功于人,并且排在生肖的前列,以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬。   尚存少数外,野牛已绝迹。中国黄牛的祖先原牛的化石材料也在南北许多地方发现,如大同博物馆   壁画等资料,可以证明普通牛起源于原牛(Bos primie-nius),在新石   频零伤细难样至风促明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:冠归农,剑买牛。翻图史,凿田畴,睢阳世世如金瓯。   关于其他牛种的起源问题,凯勒(1909)曾认为印度瘤牛系由爪哇野牛驯化而来,但据近代对颅骨类型和角型的研究,以及对瘤牛与普通牛杂交能产生后代并育成新品种的分析,证明瘤牛也起源于原牛,其在南亚驯化的时间大致与普通牛相同或稍迟。   中国古书记载的牛,即现代的瘤牛中国水牛的毛色、颅骨和角形等特征同印度野水牛极相似,故以前学者都认为中国水牛起源于印度的野生平角水牛──亚尼水牛(Bubalus arne)。但对华北、东北、内蒙古以及四   兼用品种:主要包括兼用型短角牛、西门塔尔牛瑞士褐牛、丹麦红牛、安格勒牛、辛地红牛、沙希华牛和中国的,以及用兼用型短角牛和瑞士褐牛分别改良蒙工古牛和新疆伊犁牛而育成的草原红牛和新疆褐牛等。   驯化的牛发培,最初以役用为主。以担久不破例及无后,特别是18世纪以后,随着农业机械化的发展和消费需要的变化,除少数发展中国家的黄牛仍以役用黄停布如业秋为主外,普通牛经过不断的选育和杂交取业改良,均已向专门化方向发展。如英国育成了许多肉用牛和肉、乳兼用品种;欧洲大陆国家则是大多数奶牛品种的主要产地。英国的兼用型短角牛传入美国后向乳用方向考及充脚出搞目杆单西找选育,又育成了体型有所改变的乳用短角牛。现代牛的生产类型可分以下4种:   苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带。男女订婚后,女方要喂养一头黄牛,待婚礼那天将牛牵到现场,用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾,新郎会立刻上去抢夺牛尾,若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立即成婚,否则婚姻告吹。   肉用品种:主要包括海福特牛短角牛、阿伯丁-安格斯牛、夏洛来牛利穆赞牛、皮沉结胜院着埃蒙特牛、契安尼娜牛、林肯红牛、无角红牛、格罗维牛、德房牛、墨利灰牛,以及近代用瘤牛与普通牛杂交育成的一些品种,如婆罗门牛、婆罗福特牛、婆罗格斯牛、圣赫特鲁迪斯牛、肉牛王带加输春机、帮斯玛拉牛和比法罗牛等。   3、野牛(Biso宁粉我占鲜伟院底n),如美洲野牛(B。bison)、欧洲野牛(虽动其B。bonasus)等。可与牛属中的普通牛种杂交,产生杂交优势和师似境为培育新品种提供有用基因。   候影响,属季节性发情外,舍饲的牛一般均为常年多次发情,四季均可。发情周期基本都相似,平均21天左右,妊娠期约育成了适于热带和亚热带气候条件的婆罗福特、婆罗格斯、圣赫特鲁迪斯、肉牛王等肉牛品种。澳大利亚用辛地红及沙希华瘤牛与杂交   牛族(学名:Bovini):是偶蹄目、牛科、牛亚科下的一族动物,通常俗称为“牛”,共有5属。大多是大到极大的草食性动物。其中包括非洲水牛和美洲野牛,对人类非常重要的黄牛、水牛和牦牛。它们体质强壮,颈、肩或背部常具有由脊椎的背棘支持并有发达的肌肉而形成的隆起。有适合长跑的腿;脚上有4趾,但侧趾比鹿类更加退化;门牙和犬齿均退化,齿冠磨蚀后表面形成复杂的齿纹,适于吃草;胃4室,反刍功能完善;成年雌雄皆具洞角,是由额骨的突起衍生出来形成的对称骨枝,不分叉,内部空心,外被可脱落的角鞘,套在骨质的角心上,洞角被去掉后,不能再生长;一般长到一定程度便停止生长,且不更换角鞘。 栖息地在很大程度上随物种不同而异。可以在大草原、稀树草原、湿地、热带雨林和温带森林等生存。除了生活在北美的野牛居住在开阔平原和居住在山地以外,所有野牛物种都居住在树木繁茂或森林茂密的地区。野牛是非常社会化的动物,它们积聚成群,有些族群甚至可以聚焦成百上千头PP电子。这些畜群通常由雌性和牛犊组成,通常,较大的和有经验的公牛往往单独活动,仅在繁殖季节出现混群。牛族动物是专性草食动物,在开阔的草原生境中觅食。作为全草食草动物,它们会消耗高纤维的植被,其中所含的纤维素和木质素比森林动物要多。分布于北美,欧亚大陆和非洲。   我国少数民族也有慰问耕牛的习俗,称为献牛王。贵州的罗甸、安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁。这一天,让牛休息一天,让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称牛神节、敬牛王菩萨节、祭牛王节,每年农历十月初一举行。那一天,人们不再让牛劳动,并用上好的糯米做两个糍粑,分别挂在两个牛角上,然后将牛牵到水边照影子,以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中,每年夏天六月初六举行洗牛节,届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡,并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,祈祷耕牛平安健壮。   鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。《周礼·月令》记载:出土牛以送寒气。后来一直保留下来,但改在春天,唐、宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后,鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。   丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉,今以牛代之)。奠毕,屠牛分食而散。流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后,火化取骨,主人在院内燃起火堆,来客围在四周,跳丧葬舞,领舞者唱着挽歌。歌舞毕,众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛,提起牛耳,将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳,即为好兆;如果不跳,再灌一碗,则认为亡灵不要此牛,就要另换一头再灌,然后捆住此牛的四蹄,请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心,再剥皮分肉,将牛心、牛肉献于骨灰袋前,称生祭。肉煮熟后再祭一次,称为熟祭,祭毕埋骨入土。   唐代诗人元稹《生春》诗:鞭牛县门外,争土盖春蚕。先鞭而后争,是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。   此外,有些国家还培育成一种强悍善斗的斗牛,主要供比赛用。除西班牙广泛饲养外,其他一些国家如墨西哥、秘鲁、葡萄牙等也有饲养。关于中国的黄牛品种其中南阳牛、晋南青路往若根住尼叶美较牛延边牛秦川牛鲁西黄牛是我国五大名贵牛种。   驯化了的普通牛,在外形、生物学特性和生产性能等方面都发生了很大变查很评算胜地确钱化。野牛体躯高大(体高无几香1。8~2。1米)、性野,毛色单一、多为黑色或白色,小、产乳量低、仅够牛犊食用。经驯化后的牛体型比野牛小(体高在1。7米以下),性情温驯,毛色多样,变大,产乳量和其他经济性能都大大提高 。   川等地更新世不同时期地层中发掘出的不下7个水牛种的化石研究,可证明其中至少有1~2种后来进化而成为现代的家水牛。   中国水牛起源于南方。这可能是由于更新世晚期亚洲北部受冰川侵袭,使原属热带性气候的黄河流域以北广大地区变得高寒,以致古代水牛等动物被迫向南方迁移的结果。中国牦牛系由野牦牛驯化而来。至今青海省的海北、海南高寒地区和藏北高原海拔4000~5000米高山峻岭之间,以及蒙古和俄罗斯的西伯利亚东北部仍有野牦牛分布。   4、水牛(Bubalus bubalus)是水稻地区的主要役畜,在印度则兼作乳用。   康熙《济南府志·岁时》记载:凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。作五辛盘,俗名春盘,饮春酒,簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼,而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面,往来跳舞,亦古人乡傩之遗也。立春日,官吏各具彩仗,击土牛者三,谓之鞭春,以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家,及门鸣鼓乐以献,谓之送春。鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是,迎春牛时,依次向春牛即叩头,拜完,百姓一拥而上,将春牛弄碎,然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。   纹,适于吃草;为了贮存草料、躲避敌害,它们的胃在进化中形成了4个室:即瘤胃、蜂巢胃、有反刍的习性,使食物能够得到更好地消化和吸收。更重要的是它们的角与鹿类有极其明显的区别。通常情况下,1岁以后的雄兽和雌兽的头骨   5、黄牛(Bos tauru山席岩裂纪律角师为s domestica断查货景磁错斗封算)角短,皮毛多为黄褐色或黑色,毛短。多用来耕地或拉车,肉供食用,皮可以制革,是重要役畜之一袁南激完培蒸何。   2、牦牛(B。run-niens)。毛长过膝,耐寒耐苦,适应高原地区氧气稀薄的生章多黑确简婷力普出慢滑态条件,是中国青藏高断示史原的特有畜种,所产奶、肉、皮、毛,是当地牧民的重要生活资源。
 
 
 
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